تبلیغات
کلبه رندان مست

تاریخچه ارتباطات

نویسنده :وحید
تاریخ:دوشنبه 10 مهر 1391-01:31 ب.ظ

با توجه به رشته ای که در آن تحصیل می کنم ، تصمیم گرفتم تاریخچیه ارتباطات را در وبلاگم بیارم:
 
شعار روز جهانی مخابرات 2005 ، ایجاد یك جامعه اطلاعاتی عادلانه:زمان عمل انتخاب شده است؛ که هدف از آن متمركز كردن توجه جهانی بر اهمیت مخابرات و استفادهاز آن در جهت کم کردن فاصله بین مناطق شهری و روستایی، ثروتمند و فقیر، تحصیل كرده و بی‌سواد و مرد و زن می باشد.

ادامه گفتار


داغ کن - کلوب دات کام
گفتار نیک() 

زندگی نامه

نویسنده :وحید
تاریخ:شنبه 25 تیر 1390-10:55 ب.ظ

خواجه ملا علی ترابی جهرمی متخلص به تراب جهرمی در سال 1262 در شهر جهرم دیده به جهان گشود و در سال 1311 در شیراز دیده از جهان فرو بست و در همان جا به خاک سپرده شد.وی در طی عمر کوتاه خود دیوانی در حدود 1000 بیت شعر سرود.

قطعه ای از اشعار ایشان:

دلبر که در طرف چمن خوابیده، یکتا پیرهن.

ترسم که بوی نسترن از خواب بیدارش کند.

ای مهتاب آهسته رو،اندر حریم یار من.

ترسم صدای پای تو از خواب بیدارش کند.

از نگهت گل دوختم، پیراهنی بهر تنش.

از بس لطیف است آن بدن،ترسم که آزارش کند.




داغ کن - کلوب دات کام
گفتار نیک() 

جاده گمشده !

نویسنده :وحید
تاریخ:پنجشنبه 19 خرداد 1390-01:15 ق.ظ

بقایایی از جاده‌ای تاریخی 400 ساله در شهرستان جهرم وجود دارد كه اهالی منطقه آن را جاده ادویه می‌نامند. نام عجیبی که دلیل ساده ای برای سر زبان ها چرخیدن دارد! این راه سنگی، سال ها پیش برای حمل و نقل محصولاتی مثل ادویه مورد استفاده قرار می گرفت که از هندوستان به فارس وارد می شد و جالب این که آنقدر رونق و اهمیت داشت که تقریبا به اندازه جاده ابریشم شناخته شده بود؛ با این تفاوت که ابریشم از چین می آمد و ادویه از هند.

 

این راه كوهستانی كه یكی از شاهكارهای مهندسی راهسازی است از جاده‌های مرتبط به جاده ابریشم است كه در دل كوه ساخته شده و جهرم را به لار متصل می‌كند.

اگر سری به جاده ادویه بزنید می بینید که هنوز قسمتی از سنگ فرش‌های این جاده تاریخی سالم مانده است و در گوشه و کنار آن هنوز می توان بقایای آثاری تاریخی را دید مثل بقایای یك آب انبار تاریخی که روی یکی از کوه های این جاده به چشم می خورد. عده ای از كارشناسان تاریخی هم معتقدند که در دوره صفوی پلی در این منطقه ساخته شده كه متاسفانه هم اكنون اثری از این پل وجود ندارد.

راه ادویه، در کوه البرز که در جنوب شهر جهرم واقع است ساخته شده و در ادامه مسیر خود از لار به سمت خراسان بزرگ (از شمال افغانستان امروزی تا قوچان و طوس) می رود.

سنگ فرش

شاردن در سفرنامه خود می نویسد: «روز 29 فوریه ( مطابق 1051 شمسی) مقدرا سه فرسنگ در کوهی به نام آجودوک ( که این نام کاملا تحریف شده و معلوم نیست در اصل چه بوده است) و یا کوهی به نام جهرم اشتهار داشت عبور کردم. این کوه سخت ترین و خطر ناکترین کوهی است که من در ایران دیده ام.زیرا انسان مجبور است از پرتگاه هایی بگذرد که عرض جاده آن بیش از چهار قدم نبوده و هیچگونه حائل و جان پناهی نیز برای جلوگیری از سقوط جز بعضی دیوار های سنگی که آن هم فقط دو پا ارتفاع دارد وجود ندارد و این خود نیز مانع از آن نیست که انسان با نگاه کردن به پایین از ترس بر خود بلرزد.

در قله ی کوه سه آب انبار است که اغلب اوقات فاقد آب و خشک است. پائین آمدن از کوه تا رسیدن به جاده نیز بسیار مشکل و سخت ترین راهی ست که من در طول عمر خود دیده ام. زیرا سراسر جاده پر از سنگ های بزرگ و صخره هایی است که اسب به زحمت امکان قدم بر داشتن را دارد.منازل بین راه این کوه نیز از تمام منازل کوهستانی دیگر بدتر است زیرا در کاروانسرای آن نه آدمی پیدا می شود نه گیاهی».

منظره

تاورنیه  Tavernier  نیز می نویسد: «روز بیست و چهارم مارس 1665 ( مطابق 1043 شمسی) بعد از نصف شب فورا به راه افتادیم و پس از یک ساعت طی طریق به دامنه کوه جهرم رسیدیم که بایستی از آن بالا رفت. اگرچه این کوه بسیار مرتفع و ممتد است اما پایین رفتن از آن خطرناکترین اعمالی بود که من در تمام مسافرت های خود کرده ام.

خاصه در آن موقع که مهتاب نبود و تاریکی بیشتر موجب مخاطره می گردید.پس از رسیدن به قله کوه و پیمودن هفتصد هشتصد قدم بایستی از راه سخت خطرناک دیگری که از کنار پرتگاهی می گذشت فرود آئیم.

در این قسمت پل غریب حیرت انگیزی بنا شده که فقط دارای یک چشمه می باشد ( این پل را امروز به نام پل آبدان و یا پل شاه عباسی می خوانند) و قله کوهی را به کوه دیگر مرتبط می سازد.

از تهوری که در معماری آن به کار رفته عقل حیران می شود. این پل تاریخی یکی از شاهکارهای صنایع معماری است که از امام قلی خان ( امام قلی خان پسر اله وردیخان مدتها در زمان شاه عباس والی فارس بوده است .

اغلب کاروانسراها و آب انبار هایی که امروز به نام شاه عباس معروف است از بنا های این والی خدمتگزار است). برای تسهیل کارخانجات و رفاه تجار بنا کرده است.

پس از پایین آمدن از این کوه , از کوه دیگری نیز باید گذشت که صعور و نزول از آنها نیز به همان سختی و دشواری کوه اول است. در روی قله ی یکی از کوه ها آب انبار بزرگی بنا شده که با وجود کمال عظمت در اواخر تابستان آبش تمام می شود».

جاده

همچنین ژان آلبرد ماندلسلو Jean Albert de Mandelslo می نویسد: « روز هفتم فوریه 1638 ( مطابق 1016 شمسی) مسافت ده لیو ( 40 کیلومتر) پیموده در شهر کوچکی به نام جهرم که در میان جنگلی از نخل قرار داشت مسکن گرفتم. سخت ترین روز هایی که من در تمام زندگیم گذرانیده ام همان پنج روزی بود که از آن تاریخ به بعد بر من گذشت. زیرا در هشتم فوریه بیش از پنج کیلومتر نتوانستم طی کنم آن هم در جاده ای که از بد ترین راه های دنیاست.

من نمی دانم قبل از آنکه امام قلی خان با آن هزینه غیر قابل تصور اقدام به تعمیر آن بکند, چگونه از این راه عبور و مرور می کرده اند؟ معهذا هنوز هم به اشکال می توان این جاده را پیمود زیرا راهی است بس مشکل و سنگلاخ و تنگ و باریک , یکطرف آن کوهی پله مانند و مرتفع قرار گرفته که سر به آسمان کشیده و در سمت دیگر آن پرتگاه های مخوفی است که با کوچکترین حادثه ای , به قیمت جان انسان تمام می شود و این موضوع کرارا اتفاق افتاده است».

جاده

راه ادویه با تمام جاذبه هایی که دارد، در فهرست میراث فرهنگی کشور جایی پیدا نکرده است. دو سال پیش اعضای انجمن میراث فرهنگی جهرم در خواست كتبی خود را مبنی بر شناسایی و حتی ثبت این اثر تاریخی به مسوولان میراث فرهنگی ارائه كردند اما متاسفانه تاكنون پاسخی از سوی آنها دریافت نشد.

اما در مورخ 13 اسفند 1389 برابر با 4 مارس 2011 میلادی جناب آقای دکتر کریم نجفی رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران بر حسب دعوت رسمی سازمان یونسکو در همایش یک روزه جادیه ادویه که با همکاری دولت هند برگزار گردیده بود شرکت نمود.

جناب آقای دکتر نجفی رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در این همایش به ایراد سخنرانی پرداخت ایشان ضمن تشکر از وزیر محترم ایالت کرالا و سازمان یونسکو از برگزاری این جلسه در جهت احیاء مؤلّفه‌های تاریخی و فرهنگی تشکر و قدردانی کرد.

آقای دکتر نجفی افزود: جاده ابریشم و جاده ادویه دو جاده اقتصادی بودند که بازتاب‌های تمدنی، علمی و فرهنگی بیشماری در تاریخ ارتباطات جهانی بر جای نهاده‌اند و احیاء این جاده‌ها در عصر حاضر می‌تواند در استمرار و تحکیم روابط فرهنگی بین کشورهای مرتبط نقش اساسی را ایفا نماید.


امید است با توجه به این همایش بین المللی كه در رابطه با جاده ادویه برگزار گردید ، مسئولین در ثبت و مرمت این بنای تاریخی همت مضاعفی بگمارند.

برای دیدن جاده ادویه باید به 6 کیلومتری جهرم سفر کنید.


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

باربد جهرمی, آهنگساز بزرگ ایران زمین

نویسنده :وحید
تاریخ:پنجشنبه 29 اردیبهشت 1390-05:26 ب.ظ

«باربُد» یا «باربَد» از موسیقی‌دانان و نوازنده‌گان به‌نام و از بزرگ‌ترین آهنگ‌سازان دوران ساسانی، در عهد پادشاهی «خسروپرویز» بود که بسیاری از لحن‌ها و نواهای موسیقی را که هنوز بعضی از آن‌ها با همان نام در ردیف دستگاه‌های موسیقی کنونی ما باقی مانده است از ساخته‌ها و پرداخته‌های او می‌دانند، و بعضی اختراع «مقامات» را به او نسبت می‌دهند.

درباره‌ی زندگی این هنرمند اطلاعات اندک و افسانه‌آمیزی در کتاب‌های فارسی و عربی آمده است. منابع کهن‌تر او را اهل مرو دانسته‌اند، ولی منابع تازه‌تر زادگاه او را جهرم یاد کرده‌اند.

http://www.jahromnews.com/newspix/uploads/uploads/1376978332.jpg

باربد از «بار» به مفهوم اجازه و «بَد» به معنی صاحب، خدایگان و فرمانده تشکیل شده که روی هم رفته به کسی گفته می‌شود که اجازه همیشگی برای باریافتن دارد.

باربد از خوانندگان ممتاز و از استادان نوازنده بربط بود، از همین رو «شفیعی کدکنی» با اشاره به ارتباط بین باربد و بربط، پسندیده‌تر می‌داند که آن دو از یک ریشه دانسته شوند.

باربد در دستگاه خسروپرویز تا آن‌جا قدرت و مرتبت داشت و به شاه نزدیک بود که هر کس از بزرگان مطلب یا حاجتی داشت که جرات اظهار آن را به شاه نداشت، توسط او به شاه عرض می‌شد. داستان رساندن خبر مرگ «شبدیز» (اسب سیاه مورد توجه خسروپرویز) نمونه‌ای از تقرب باربد به پادشاه و اهمیت موسیقی ایران در رساندن حالات مختلف است؛ این داستان چنین بیان شده است:

خسروپرویز، شبدیز را از میان اسبان خود بیشتر دوست می‌داشت و گفته بود هر کس خبر مرگ او را بدهد کشته خواهد شد. پس از مرگ شبدیز کسی را یارای آن نبود که این خبر را به خسرو بدهد و او را از مرگ شبدیز آگاه سازد. رییس دواب پادشاه به باربد متوسل می‌شود و از او می‌خواهد که به وسیله‌ی لحن‌ها و نغمه‌های موسیقی این خبر را به خسرو برساند. نوشته‌اند که باربد آهنگی می‌سازد که پادشاه پس از شنیدن آن فریاد برمی‌آورد که «شبدیز مرد.» باربد پاسخ می‌دهد که «آری.» بدین وسیله شاه از عهدی که کرده بود باز می‌گردد و رییس دواب از نگرانی فارغ می‌شود.»

این داستان گذشته از رساندن مقام باربد نزد خسروپرویز و استادی و مهارت و تاثیر آهنگ‌های او، بیان‌گر این مطلب است که موسیقی ایران باید خیلی قوی و پیشرفته بوده باشد تا بتواند حالت‌های گوناگون از غم، شادی، خشم، نفرت، کینه و انواع عواطف و احساسات را برساند و موسیقی‌دان با نغمه و آهنگ منظور خود را به شنونده بفهماند، و او را تحت تاثیر احساس درونی خود قرار دهد.

پیش از ورود باربد در دستگاه خسروپرویز، مقام «سرکش» از «رامشگران» بالاتر بود و سمت نوازندگی مخصوص شاه را داشت، هم‌چنین بر دیگر موسیقی‌دانان درباری مقدم بود. پس از آن که باربد به دربار راه یافت و مورد توجه خسروپرویز قرار گرفت، سرکش به رقابت با او برخاست. داستان رقابت سرکش با باربد در شاهنامه «ثعالبی» آمده است و خلاصه آن چنین است:

سرکش که در پذیرایی‌های خصوصی خسروپرویز ریاست نوازندگان را به عهده داشت، شنید نوازنده‌ای جوان و چیره‌دست از اهل مرو که با ساز و آواز خود شنوندگان را تحت تاثیر قرار می‌دهد قصد دارد خود را به شاه معرفی کند. سرکش کوشید تا مانع راه یافتن او به دربار شود. به دربان‌ها و دیگر محافظین و نزدیکان و کارکنان خصوصی دربار رشوه‌ها داد تا او را از نزدیک شدن به دربار و معرفی به شاه مانع شوند. باربد که از قضایا اطلاع یافته بود، دربان باغی را که خسرو برای تفریح به آن‌جا می‌رفت، با پرداخت رشوه راضی کرد تا بتواند هر وقت شاه به باغ می‌رود او نیز به باغ رفته در کناری خود را مخفی کند. چون خسروپرویز در باغ به تفریح و نشاط مشغول شد، باربد که لباسی سبز بر تن کرده بود با ساز خود به درون باغ رفت و نزدیک تخت خسرو بر بالای درخت سروی پنهان شد.

هنگامی که خسرو جام می را بلند کرد، باربد به نواختن آوازی لطیف پرداخت به نام «یزدان آفرید»؛ پرویز شاد شد و نام نوازنده را پرسید. اما او را نیافتند، چون خسرو جام دوم را بلند کرد، باربد دیگر بار نواختن و خواندن گرفت و «پرتو فرخار» را نواخت. پرویز با شگفتی فریاد برآورد، چه آوازی که تمام اعضای بدن می‌خواهد برای شنیدن آن گوش شود. دیگر بار دستور داده نوازنده و خواننده را بیابند؛ ولی اثری از او به دست نیامد. پرویز جام سومین را بلند کرد، این بار باربد آهنگ «سبز اندر سبز» را نواخت و همه حضار در حیرت شدند. پادشاه از جای برخاست و گفت بی‌شک فرشته است که خداوند برای شادی ما فرستاده و از خواننده خواهش کرد خود را نشان دهد. باربد از درخت پایین آمد و بر خاک افتاد. پادشاه علت پنهان شدنش را پرسید و از آن پس او را به ریاست نوازندگان برگزید.»

باربد برای هر روز از هفته آهنگی ساخته بود که آن‌ را «هفت خسروانی» می‌نامیدند و این آهنگ‌های هفت‌گانه در کتب تاریخی و موسیقی اسلامی به نام «طرق الملوکیه» مشهور است. هم‌چنین برای هر روز از سی روز ماه، لحنی ساخته بود که به نام «سی لحن باربد» معروف است؛ همین‌طور برای سیصد و شصت روز از سال اوستایی سیصد و شصت لحن ساخته بود و هر روز یکی را اجرا می‌کرد.

حکیم نظامی گنجوی در داستان خسرو و شیرین این سی لحن را بدین ترتیب برشمرده است:

در آمد باربد چون بلبل مست              گرفته بربطی چون آب در دست

ز صد دستان که او را بود در ساز         گزیده کرد سی لحن خوش آواز

ز بی‌لحنی بدان سی لحن چون نوش    گهی دل دادی و گه بستدی هوش

به بربط چون سر زخمه در آورد            ز رود خشک بانک تر در آورد

چو باد از گنج باد آورد راندی                ز هر بادی لبش گنجی فشاندی

چو گنج گاو را کردی نواسنج              برافشاندی زمین هم گاو و هم گنج

ز گنج سوخته چون ساختی راه                     ز گرمی سوختی صد گنج را آه

چو شادُروان مروارید گفتی                 لبش گفتی که مروارید سفتی

چو تخت طاقدیسی ساز کردی             بهشت از طاقها در باز کردی

چو ناقوسی و اورنگی زدی ساز                شدی اورنگ چون ناقوس از آواز

چو قند از حقه کاوس دادی               شکر کالای او را بوس دادی

چون لحن ماه بر کوهان گشادی                زبانش ماه بر کوهان نهادی

چو برگفتی نوای مشک دانه              ختن گشتی ز بوی مشک خانه

چو زد ز آرایش خورشید راهی               در آرایش بدی خورشید ماهی

چو گفتی نیم‌روز مجلس افروز              خرد بیخود بدی تا نیمه روز

چو بانگ سبز در سبزش شنیدی         ز باغ زرد سبزه بر دمیدی

چو قفل رومی آوردی در آهنگ             گشادی قفل گنج از روم و از زنگ

چو بر دستان سروستان گرشتی          صبا سالی به سروستان نگشتی

و گر سرو سهی را ساز دادی             سهی سروش به خون خط باز دادی

چو نوشین باده را در پرده بستی          خمار باده نوشین شکستی

چو کردی رامش جان را روانه               ز رامش جان فدا کردی زمانه

چو در پرده کشیدی ناز نوروز               به نوروزی نشستی دولت آن روز

چو بر مشگویه کردی مشگ مالی        همه مشگو شدی پرمشک حالی

چو نو کردی نوای مهرگانی                 ببردی هوش خلق از مهربانی

چو بر مروای نیک انداختی فال           همه نیک آمدی مروای آن سال

چو در شب بر گرفتی راه شبدیز            شدندی جمله آفاق شب خیز

چو بر دستان شب فرخ کشیدی           از آن فرخندهتر شب کس ندیدی

چو یارش رای فرخ روز گشتی              زمانه فرخ و فیروز گشتی

چو کردی غنچه کبک دری تیز              ببردی غنچه کبک دلاویز

چو بر نخجیرگان تدبیر کردی                بسی چون زهره را نخجیر کردی

چو زخمه راندی از کین سیاووش         پر از خون سیاووشان شدی گوش

چو کردی کین ایرج را سرآغاز              جهان را کین ایرج نو شدی باز

چو کردی باغ شیرین را شکربار              درخت تلخ را شیرین شدی بار

هم‌چنین این لحن‌ها در فرهنگ دهخدا به قرار زیر آمده است، هر چند از این فهرست، سه لحن «آیین جمشید»، «راح روح»، و «نوبهاری» در شعر نظامی نیست و به جای آن‌ها «ساز نوروز»، «غنچه‏ی کبک دری»، «فرخ روز»، و «کی‌خسروی» آمده است. البته برخی بر این گمان هستند که «راح روح» عربی شده‌ی همان «رامش جان» است؛ و هم‌چنین از دو آهنگ «یزدان آفرید» و «پرتو فرخار» یاد شده که گویا جزو سی لحن نیستند.

١) آرایش خورشید/آرایش جهان  ٢) آیین جمشید  ٣) اورنگی  ۴) باغ شیرین  ۵) تخت تاقدیس

۶) حقه‏ی کاووس  ٧) راح روح  ٨) رامش‌جان  ٩) سبز در سبز  ١٠) سروستان

١١) سرو سهی  ١٢) شادُروان مروارید  ١٣) شبدیز  ١۴) شب فرخ/فرخ شب  ١۵) قفل رومی

١۶) گنج بادآورد   ١٧) گنج گاو /گنج کاووس  ١٨) گنج سوخته  ١٩) کین ایرج  ٢٠) کین سیاووش

٢١) ماه بر کوهان  ٢٢) مشک و دانه  ٢٣) مروای نیک  ٢۴) مشک مالی  ٢۵) مهربانی/مهرگانی

٢۶) ناقوسی   ٢٧) نوبهاری  ٢٨) نوشین باده  ٢٩) نیم روز  ٣٠) نخجیرگانی

 

*بر گرفته شده از سایت جهرم نیوز*




داغ کن - کلوب دات کام
گفتار نیک() 

مخابره پیام در دوران هخامنشیان

نویسنده :وحید
تاریخ:شنبه 25 دی 1389-01:41 ب.ظ

 

 در رابطه با مخابره ی اطلاعات با توجه به رشته ای که در آن تحصیل میکنم,مطالعه های داشته ام که به موضوعات جالبی برخورد کرده ام در زمان امپراتوری بزرگ هخامنشی برای ارتباط میان کل سرزمین پهناور ایران که نقشه ی آن را می بینید

 

از سیستم  های بسیار جالبی استفاده می کردند یکی از این سیستم ها پست چاپار بوده که مدت زمان انتقال اطلاعات حدود یک ماه بوده اما چاپارهای شاهنشاهی در عرض  13 روز اطلاعات را جابجا می کردن البته بسته به مسافت این زمانها کمتر نیز می شده است.

 جالب ترین  قسمت ماجرا اینجاست که سیستم های مخابره ای وجود داشته به مانند سیستم تلگراف یا مورس که به جای خط و نقطه یا سیستم  صفر و یک کامپیوترهای  امروزی از نور سفید و  قرمز  استفاده می شده خوب شاید کنجکاو شده اید این سیستم چه جوری کار میکرده!!

باستان شناسان در تحقیقات خود در منطقه پاسارگاد به برجهای  برخورد کردند که نمی دانستند موارد استفاده آنها در گذشته چه بوده است؟ در اولین حدس آنها فکر کردند که این برجها برجهای دیده بانی هستند اما بعد به آثاری برخورد کردند که آنها را به شک واداشت مثلا این برجها را در منطقه های یافتند که نیاز زیادی به برج دیده بانی نداشت درسته داریوش بزرگ که درود خدا بر او باد ارتش دائمی و بسیار مجهزی داشت اما مطمئن باشید که ساخت یک برج در فراز یک تپه در آن زمان آنقدر سختی داشته که انجام چنین کاری بسیار بیهوده که هیچ کمکی هم به ارتش نمیکرده از پدران باهوش ما بیعید است.!

باستان شناسان با تحقیق  یافتند چنین برجهایی در نقاط مختلف ایران,افغانستان و تا دریای مدیترانه که  بر روی شاهراه های گذشته ایران قرار داشته, برای انتفال اطلاعات و دادن نشانه های خطر به وسیله اتش استفاده می شده اما سیستم کار آن بسیار پیچیده تر از آنچه فکر می کنید است آنها آثار محفظه های را پیدا کردند که در آن آتش بر پا می کردند, دو محفظه وجود داشته ,که در یکی آتش می کردند و نور آن قرمز بوده و دیگر ی بوسیله هیزم به علاوه ی چربی گوسفند که نور سفید تولید  میکرده است, وجود داشته آنچه کاملا مشخص است در شب این نورها کاملا قابل تشخیص بوده و هر بار با نشان دادن این نورها به ایستگاه بعدی اطلاعات را جابجا میکردند یعنی از دریای مدیترانه تا افغانستان در عرض چند ساعت اطلاعات جابجا می شده خوب فقط چند دقیقه چشمانتان را ببندید و به شاهکار پدران ما در 2500 سال پیش فکر کنید.(مثلا شاید: قرمز قرمز سفید: به معنی سیل یا ؟)

 از دیگر روش های مخابره ی اطلاعات استفاده از کبوترهای نامه بر بوده که تا حدی با آن آشنا هستین.

خوب اگر اطلاعات بیشتری خواستید به آدرس torabimvt@yahoo.com ایمیل بزنید.




داغ کن - کلوب دات کام
گفتار نیک() 

رای گیری بین المللی

نویسنده :وحید
تاریخ:شنبه 19 تیر 1389-05:49 ب.ظ

باز خلیج فارس و  باز خلیج فارس!

 

سخن را کوتاه میکنم و دیگر صحبت از حقانیت نام خلیج فارس بسیار تکراری شده و این خلیج، فارس خواهد ماند و خواهد ماند....

لطفا در سایت www.persianorarabiangulf.com به شناسنامه ی خود رای دهید؛ در این سایت برای نام خلیج فارس رای  گیری شده است و هر کس باید بین نام خلیج فارس و خلیج عربی یکی را انتخاب کند و مسلما رای شما مشخص است.




داغ کن - کلوب دات کام
گفتار نیک() 

در مدح ایرانیان جوان مرد که خلیج را فارس نامیدن!

نویسنده :وحید
تاریخ:جمعه 14 خرداد 1389-04:34 ب.ظ

 

 

نمی دانم از مدح ایرانیان جوان مرد باید بگویم یا عرب های نامرد:

خوب به هر حال به رسم جوان مردی پدرانمان از جوان مردی می گویم یا به قول روشنفکران امروزی مثبت فکر می کنم , روزها بود که در این فکر بودم که مطلبی در رابطه با خلیج همیشگی فارس بنویسم و مرتب در دنیای بی سر و ته اینترنت سرگردان بودم و به مطالب زیادی که درباره خلیج فارس بود, برخورد کردم مثلا این که در فلان دوره,فلان پادشاه ایران نام این دریا را خلیج فارس نامید و این دریا به نام ما مصادره شد و یا در هزاران کتب که به دست خود اعراب و غیره نوشته شده نام این دریا خلیج فارس بوده پس این دریا را به ما دادن و این که در تمام نقشه های به جا مانده از دوستان و دشمنانمان نام این دریا را خلیج فارس نامیده اند پس حتما این دریا مال ما و به نام ماست یا حتی سازمان مملل متحد نیز در مصوبات خود نام این دریا را خلیج فارس نامیده و... ولی این موضوع به اینجا ختم نمی شود و نام گذاری این خلیج به دست خودمان بوده است و هزاران حکمت داشته است!

خوب اول از جوان مردی پدرانمان بگویم,پدران مهربان,دلسوز و... چون که همیشه در طول تاریخ بهترین نامها را بروی فرزندانشان گذاشته اند؛ خوب برای حرفم یک سند می آورم  پدران ما یک فرزند داشتن به نام «خلیج فارس» یا «خلیج پارس» آبراهی است كه در امتداد دریای عمان و در میان ایران و شبه جزیره عربستان قرار دارد. مساحت آن 233 هزار كیلومتر مربع است و پس از «خلیج مكزیك» و «خلیج هودسن» سومین خلیج بزرگ جهان به شمار می آید. خلیج فارس از شرق از طریق تنگه هرمز و دریای عمان به اقیانوس هند و دریای عرب راه دارد و از غرب به دلتای رودخانه اروندرود، كه حاصل پیوند دو رودخانه دجله و فرات و الحاق رود كارون به آن است، ختم می شود و به دلیل وجود منابع سرشار نفت و گاز در خلیج فارس و سواحل آن، این آبراهه در سطح بین المللی و منطقه ای، مهم و راهبردی می باشد.

خوب بد نیست این اشاره را نیز بکنم که امروز که این مقاله را می نویسم دقیقا روز مادر است (روز مادر بر مادرم و همه مادرهای جهان مبارک) و من مرتب نام پدر را به زبان می آورم , از نظر من نام پدر در اینجا فقط یک واژه است؛ خطاب من تمام مردم وطن پرست از جمله شیر زنان و شیر مردان ایران زمین است که این نام زیبا خلیج فارس را انتخاب کرده اند.

ایرانیان از دیرباز زیبا فکر می کردند آنقدر زیبا که هنوز منشور حقوق بشر کوروش کبیر که درود خدا بر او باد سنبل آزادی خواهی,برابری و چراغ راه زنان و مردان آزاده است و آنقدر زیبا فکر میکردن که نام فرزند خود به دور از هر تعصبی انتخاب کردن,نام او را به گونه انتخاب کردن, که این فرزند,فرزندخوانده ی تمامی مملل باشد و هم چون دیگر فرزندانشان مطعلق به خودشان نباشد بلکه مطعلق به همه باشد خوب پدران ما این گونه می اندیشیدن بهتر است مراحل نام گذار خلیج فارس را ببینید تا متوجه حرف هایم بشوید.

 

نام خلیج فارس در اصل به معنی دریای پایین و زیرین بوده است

 کلمهً پارس به صورت "پای: (پایگاه، جایگاه)- اَاُر: (پایین(- سی:(گسترده)"

در زبانهای کهن ایرانی به معنی "جایگاه گسترده در پایین" بوده است. به نظر میرسد به مناسبت همین جزء اخیر یعنی "سی" (گسترده) بوده است که در اوستا و کتب پهلوی نام خلیج فارس و دریای عمان به صورت فراخکرت (گسترده) ذکر شده است.

نگارنده قبلاً دورتر رفته و با توجه به معبد ایزد آبها بودن جزیره خارک آن را از کلمه سومری پارسو به معنی معبد و قربانگاه گرفته بودم. ولی اگر هم چنین برداشتی وجود می داشت؛ پایه اصلی پیدایش این نام نمی بود چون نام خلیج فارس از عهد قدرت گرفتن امپراطوری هخامنشیان بدان اطلاق شده است. اما این

بدان معنی نبوده است که هخامنشیان خواسته

باشند این خلیج را به نام قوم خود بخوانند؛

در واقع بزرگی ملت ها به اندیشه آنهاست نه قدرت آنها.مسئله ملی گرایی به شکل کنونی آن در آن برهه وجود نداشت. تنها در نزد داریوش اول ملی گرایی اشرافی نسبتاً برجسته بوده که از به دور دستها رسیدن نیزه مرد پارسی سخن رانده است.

پدران ما هزاران سال پیش این گونه فکر می کردن ولی امروز عده ای تازه به دوران رسیده و نامرد می خواند نام این خلیج را خلیج عربی بنامند که اگر از آنها بپرسید چرا نام خلیج فارس را خلیج عربی می گویید و چرا نام آن را چیز دیگری نمی نامید می گویند نام این خلیج هر چه می خواهد باشد اما خلیج فارس نباشد! یاد فیلم زیبای آقای مدیری,یعنی شب های برره افتادم که وقتی طغرل می گفت از جلو نظام, شیر فرهاد که نماد یک انسان کودن و زورگو بود می گفت چرا می گی از جلو نظام بگو از جلو شیر فرهاد.  

 

 

حتما درباره مقاله بالا نظر بدهید.لطفا!

 




داغ کن - کلوب دات کام
گفتار نیک() 

آشنایی با سایت مرجع خبری پرسپوایس

نویسنده :وحید
تاریخ:پنجشنبه 12 فروردین 1389-11:53 ق.ظ

مرجع خبری پرسپولیس از سال 85 شروع به فعالیت كرده و در چهار نسخه ایجاد شده است و جدید ترین نسخه آن از 10 دی 1387 انتشار یافت و خدمات مختلف را در دو زبان فارسی و انگلیسی عرضه می كند: 

1.معرفی باشگاه پرسپولیس

2. اخبار لیگ برتر فوتبال ایران و جهان

3.اخبار باشگاه پرسپولیس

4.اخبار فوتسال پرسپولیس

5.اخبار باشگاه استقلال

6. اخبار نقل و انتقالات

7.روِی آنتن

8.انجمن هواداران پرسپولیس

9.برنامه هفتگی لیگ برتر فوتبال

10.نظر سنجی

11.بزرگترین چت روم پارسی

12.لینك مرجع خبری رئال ماردید

مرجع خبری پرسپولیس هم اكنون با پخش مصاحبه ها و اخبار فوتبال ایران و جهان فعالیت می كند و با گزارش های لحظه به لحظه از تمرین ها و مسابقه های تیم فوتبال باشگاه پرسپولیس به عنوان یكی از اصلی ترین راه های ارتباطی هواداران با باشگاه پرسپولیس شناخته می شود و روزانه هزاران مخاطب دارد.

- بعضی از اخبار مهمی كه از این مرجع پخش شده است :

- هدایتی: تا مصطفوی هست از پول خبری نیست

- پیروانی: اختلافات هیئت مدیره روی عملكرد پرسپولیس تاثیر می گذارد

- سایت گل پرسپولیس را ستود

- عادل: تو رو خدا لپ تاپم را پس بدید!

- خداحافظ پرسپولیس! من رفتم

- غلامحسین پیروانی سرمربی تیم فوتبال امید شد

- جدول لیگ قهرمانان: احتمال رویایی پرسپولیس با استقلال و سپاهان در مرحله حذفی

- اختصاصی : پیکر زنده یاد ایرانپاک به تهران منتقل شد

- وینگادا جدی ترین گزینه برای حضور روی نیمكت پرسپولیس

- آشتی كریمی و دایی و بازگشت جادوگر به تیم ملی

- پای سفره هفت سین با افشین قطبی

- باقری: شانس كمی برای صعود به جام جهانی داریم

.

.

.

- عقاب از شهر کلاغ ها پر کشید

- گزارش تصویری : جشن قهرمانی پرسپولیس

- گزارش تصویری : تشییع پیکر بابک معصومی

- کی‏روش : لیگ ایران لیاقت تماشاگرانش را ندارد

- عکس روز : استیلی نوشت و امضا داد دربی را پرسپولیس می برد!

 - رویانیان دهمین مدیرعامل 10 سال اخیر / عمر کوتاه مدیریت در باشگاه پرسپولیس

- می بینم یه کم بزرگ شدی/ ماشاءالله به این قد و قامت

- بازیکنان پرسپولیس به جای بازی با حواشی شان جهانی شدند

 

مرجع خبری باشگاه پرسپولیس قصد دارد بخش جدیدی راه اندازی کرده و با کمک به وبلاگ نویسان پرسپولیسی زمینه رشد و شکوفایی آنان را فراهم آورد.

به همین منظور بخشی برای معرفی و تبلیغ رایگان یک وبلاگ پرسپولیسی در کنار سایت راه اندازی خواهد شد و هر هفته به معرفی یک وبلاگ سرخ خواهد پرداخت. برای آگاهی از چگونگی عضویت و استفاده از این امکان روی ادامه مطلب کلیک کنید...

هواداران می توانند برای معرفی وبلاگ خود در سایت مرجع خبری پرسپولیس ، یک عنوان حداکثر 5 کلمه ای ، و یک لوگو در اندازه حداکثر 60×120 پیکسل ارسال نمایند که به صورت مستقیم به وبلاگ شما لینک خواهد شد. در صورت نداشتن لوگو از لوگوی پیش فرض استفاده خواهد شد.

شرایط عمومی

وبلاگ شما باید یکی از دو ویژگی زیر را داشته باشد:

1- وبلاگ مخصوص تیم پرسپولیس باشد. یعنی آدرس ، عنوان و یا موضوع مطالب آن مربوط به هواداری تیم پرسپولیس و یا بازیکنان مربیان و یا مدیران سابق یا فعلی این تیم باشد.

2- موضوع وبلاگ پرسپولیسی(فوتبالی) نباشد و وبلاگ شخصی شما باشد اما می توانید جهت وارد شدن در مجموعه وبلاگ های سرخ ، یک پست درباره معرفی تیم پرسپولیس و سایت مرجع خبری پرسپولیس ارسال کنید تا پیوند لازم برقرار شود.

درصورتی که وبلاگ شما شخصی است ، برای ارسال پست پرسپولیسی می توانید به اتفاق معرفی وبلاگتان در سایت مرجع خبری پرسپولیس اشاره کنید و به بینندگان خود اطلاع دهید وبلاگ شما توسط این سایت حمایت  شده است. برای اطلاع از زمان ارسال این پست هماهنگی به عمل خواهد آمد.(برای اطلاعات بیشتر به سایت مرجع خبری‌پرسپولیس مراجعه كنید.)

برای ارتباط با مرجع خبری پرسپولیس می توانید از راه های زیر استفاده كنید:

ایمیل:perspolistehran@gmail.com

فكس:07212218980

تلفن همراه:2492556 - 0935

آدرس سایت:http://Perspolisnews.com

 

 

*استفاده از یادداشت بالا با ذكر منبع مشكلی ندارد




داغ کن - کلوب دات کام
گفتار نیك() 




Admin Logo
themebox Logo